Католическая икона формировалась в иных условиях. К иконе относились не как к сакральному образу, а как к иллюстрации и живописной картине на библейские темы. Она не предназначена для молитвы, ееP рассматривают как иллюстрацию кP библейской истори
Православная школа иконописи вообще иP русская православная школа, в частности, особенно в лучших своих образцах (до XVII века), складывалась под влиянием византийской школы, на которую большое влияние оказала восточная традиция с ее строгостью, монументальностью, медлительностью и плавностью движений. Она полна торжественности,P небесного света и радости. Икона служит молитве и без нее немыслима, она возбуждает молитвенное настроение и молитвенные чувства.
Однако, правды ради, надо сказать, что ряд католических икон почитаем и в православии. Равно какP и в католическом мире есть особо почитаемые православные иконы. Так, например, Серафим Саровский молился перед иконой католического письма «Умиление Серафимо-Дивеевская», которая с того времени стала почитаемой и в православии. Или икона «Гефсиманское моление» - тоже писана в католической традиции, но ее почитают и в православии. В католичестве же очень почитаема икона Казанской Божьей Матери, Остробрамская и другие.
Отличие между православной и католической иконой такое же, как между иконописью и живописью. Иконописные традиции, которыхP придерживаются в православииP и католичестве, различные и складывались они не одно столетие, в результате чего православную икону сразу можно отличить от католической, если даже знаешь об иконе очень мало. Следует только внимательно вглядеться и можно безошибочно уловить эту разницу.
…Надо учиться любить себя ЂЂЂ любовью здоровой и святой, чтобы оставаться верным себе и не терять себя. Ф.Ницше
Православная и католическая икона. Часть I. | В поисках мира и душевного покоя
Комментариев нет:
Отправить комментарий